Kim jest Bóg? - Krótkie wprowadzenie

[Tal]

JAK BÓG OBJAWIA SIĘ LUDZKOŚCI

1 - Przez Swoje dzieła stwórcze - Rzymian 1:18-20.
2 - Za pośrednictwem Słowa Bożego, Biblii - Mateusza 19:4; Jana 17:17.
3 - Bóg najpełniej objawił się za pośrednictwem Swego Syna, Jezusa Chrystusa - Jana 1:18; 14:6-11.
4 - Boga możesz poznać osobiście, nawiązując z Nim serdeczną, osobistą więź za pośrednictwem Jezusa Chrystusa. Niezbędny do tego jest radykalny zwrot ku Bogu zwany nawróceniem (zmiana myślenia i postępowania). Następnie coraz lepiej będziesz poznawał Boga i doświadczał Jego ingerencji w twoim życiu. W ten sposób poznasz Go osobiście, z doświadczenia.

PRZYMIOTY BOŻE

Bóg jest duchem - Jana 4:24; jest
Nieśmiertelny i niewidzialny - 1 Tymoteusza 6:16; jest
Wszechobecny - Jeremiasza 23:24; Psalm 139:8;
Jest wieczny i jest w wieczności (poza czasem) - Psalm 90:2; jako
Nie jest częścią wszechświata ani stworzenia, przewyższa wszystko, co jest stworzone - Izajasza 40:25, 26; 44:24;
Jest wszechwiedzący - 1 Samuela 2:3;
Zna przyszłość, jest Bogiem niezawodnych proroctw - Izajasza 42:9;
Jest absolutnie mądry - Rzymian 16:27; jest wszechmocny - Marka 10:27;
Jest sprawiedliwy, prawy, wierny i prawdomówny - 5 Mojżeszowa 32:4;
Jest święty - 1 Piotra 1:15, 16;
Nienawidzi grzechu, zła i bezprawia - Psalm 5:5-7;
Jest miłosierny i łaskawy, cierpliwy i pełen dobroci, nieskory do gniewu i przebaczający - Psalm 103:8-14;
Jego cechą jest miłość - 1 Jana 4:8-10;
Jedynie On może uwolnić nas od winy za nasze grzechy - Izajasza 43:25;
W gniewie karze zatwardziałych grzeszników - Rzymian 1:18; 2:4-8;
Jedynie On jest Bogiem i tylko Jemu należy się chwała - Izajasza 42:8; 44:6-8.

KWESTIA IMIENIA BOŻEGO A TYTUŁY ODNOSZĄCE SIĘ DO BOGA

We współczesnej kulturze zachodniej imiona są jedynie etykietkami pozwalającymi odróżnić jedną osobę od drugiej. W czasach biblijnych imiona miały głębsze znaczenie, ponieważ opisywały cechę charakteru danej osoby lub rolę, jaką miała spełnić. Na przykład Bóg zmienił imię Abrama ("wzniosły ojciec") na Abraham ("ojciec mnóstwa") - 1 Mojżeszowa 17:5. Jedynym osobistym imieniem Boga Izraela było imię Jahwe. Wszystkie inne nazwy odnoszące się do Stwórcy są tytułami lub określeniami. Tytuły Boga natomiast wyrażają cechy Jego charakteru lub Jego wielkość, np. Bóg Najwyższy, Bóg prawdy, Bóg święty, Bóg wieczny, Bóg wszechmocny, Bóg żywy, Król, Majestat, Mocarz, Najświętszy, Nauczyciel, Odkupiciel, Ojciec, Pan, Pasterz, Prawodawca, Prawy, Sędzia, Skała, Dawny Stwórca, Szczęśliwy (Błogosławiony) Bóg, Tarcza, Twórca, Wielki Bóg, Wybawca (5Moj 32:8; Iz 40:28 itp.)

IMIĘ JAHWE

W Starym Przymierzu Bóg objawił się jako Jahwe. Imię to było zapisane za pomocą czterech spółgłosek hebrajskich (tak zwany tetragram): Jod, He, Waw, He, = J H W H. W Starym Testamencie występuje ono ponad 6 tysięcy razy. Wchodzi w skład znanego nam zwrotu "Alleluja", po hebrajsku "Hallelu-Jah", to znaczy "chwalcie Jah" (skrócona forma imienia Jahwe). Co ciekawe, w piśmie hebrajskim nie zapisywano samogłosek. Dopiero w V wieku n.e. uczeni żydowscy wynaleźli system samogłoskowy. Polegał on na tym, że w spółgłoskowym tekście Biblii Hebrajskiej nad każdym słowem umieścili znaki samogłoskowe (kropki i kreski) pozwalające właściwie odczytać dane słowo. Niestety, nad tetragramem JHWH umieścili znaki e-o-a, ponieważ Żydzi już od dawna nie wymawiali imienia Jahwe, lecz słowo Adonaj, Pan. Dlatego nie ma stuprocentowej pewności co do tego, jak wymawiano imię Boże. Na pewno nie brzmiało ono Jehowa - ta wersja powstała na skutek pomyłki. Najbardziej udokumentowaną formą tetragramu jest Jahwe. Według ostatnich badań imię Jahwe znaczy "On sprawia, że jest", to znaczy "On sprawia, że mają miejsce wydarzenia" (z naciskiem na udział Boga w tych wydarzeniach). Komentarzem do imienia Bożego są słowa samego Boga z 2 Mojżeszowej 3:14: "Jestem, który jestem" albo "Będę, kim będę". Sens tego wyrażenia jest następujący: Bóg będzie taką Osobą dla Swego ludu, jaką objawią Jego zbawcze czyny względem niego.

JAKIM IMIENIEM POWINNI OKREŚLAĆ BOGA CHRZEŚCIJANIE

W Nowym Testamencie imię Jahwe praktycznie nie występuje. Pan Jezus najczęściej określał Boga słowem "Ojciec" lub "Abba" (prawdopodobnie "Tata") - Marka 14:36; Mateusza 5:45; 23:9. Przez wiarę w Jezusa Chrystusa jako naszego Pana i Zbawiciela zostajemy adoptowani do rodziny Bożej i stajemy się dziećmi Bożymi, dlatego my również możemy Boga nazywać naszym Ojcem (Gal 3:26; 4:6). Ale to jeszcze nie wszystko. Bóg objawił się najpełniej w Osobie Jezusa Chrystusa, dlatego hebrajskie imię Jehoszua, czyli Jezus, zawiera w sobie imię Boże Jahwe i znaczy "Jahwe jest zbawieniem". Imię Jezus jest jedynym imieniem, w którym możemy być zbawieni (Dz 4:10-12). Bóg Ojciec postanowił, żeby imię Jezus było wywyższone ponad wszelkie imiona (Flp 2:9-11). Nie znaczy to, że mamy modlić się wyłącznie do Pana Jezusa lub, że Bóg Ojciec się nie liczy. Pierwsi chrześcijanie modlili się zarówno do Boga Ojca w imieniu Jezusa, jak i bezpośrednio do Chrystusa (Jan 16:23; Dz 7:59). Imię Jezus jest po prostu imieniem drugiej Osoby Trójcy Świętej. Tytułem trzeciej Osoby Trójcy, to jest Ducha Świętego jest greckie słowo "Parakletos" czyli "Pocieszyciel", "Orędownik", "Rzecznik".

TRÓJCA ŚWIĘTA

Słowo to nie występuje w Biblii, nie ma też w niej szczegółowego omówienia tej doktryny. Dlaczego zatem wierzymy w Trójcę?

1. Stary Testament. Izraelici wierzyli w jedynego Boga Jahwe, nie znali pojęcia Trójcy. Jednakże nawet w Starym Testamencie są teksty, które zdają się przypisywać Boskość komuś poza Bogiem Ojcem, sugerujące, że Bóg to więcej niż jedna Osoba. Na przykład w 1 Mojżeszowej 1:26, 27 słowa w liczbie mnogiej: "uczyńmy", "obraz nasz", "podobny do nas" odnoszą się do stworzenia człowieka na "obraz Boga". Księga Izajasza 9:5 nazywa przyszłego Mesjasza "Bogiem Mocnym"; co ciekawe to samo słowo hebrajskie, El Gibbor odniesione jest w Izajasza 10:21 do Boga Jahwe.

2. Nowy Testament. Pan Jezus jest wyraźnie nazywany Bogiem i przypisuje Mu się całą pełnię Boskości (Jan 1:1-4, 14; 20:28; Fil 2:6; Kol 2:9). Co więcej, w myśl nauki Nowego Testamentu Chrystusowi należy się chwała i cześć (Jana 5:23; Obj 5:12-14). W Starym Testamencie było nie do pomyślenia, by oddawać cześć jakiejś drugiej osobie, prócz Boga Jahwe (Izajasza 42:8). Ponadto Boskość odniesiono w Nowym Testamencie również do Ducha Świętego (Dz 5:3,4; 1Kor 12:6,11; Mat 12:31,32). Prócz tego w niektórych miejscach trzy Osoby Boskie wymieniane są razem (Mat 28:19; 2Kor 13:13; 1Kor 12:4-6).

3. Historia chrześcijaństwa. Przez pewien czas chrześcijanie nie zastanawiali się głębiej nad relacjami zachodzącymi między Bogiem Ojcem, Synem Bożym i Duchem Świętym. Lecz zwłaszcza w wiekach III i IV, nasi bracia rozważali, jak pogodzić ze sobą dwa fakty: oddajemy cześć Boską zarówno Chrystusowi, jak i Ojcu, a przecież Biblia mówi, że jest tylko jeden Bóg. Musieli to rozstrzygnąć, bo pojawiło się niemało błędnych poglądów - jedni twierdzili, że Jezus jest mniejszym bogiem, stworzeniem lub aniołem; inni mówili, że jest tylko jedna osoba Boska, która występuje w trzech rolach. Niektórzy mieli też wątpliwości co do tego, kim lub czym jest Duch Święty. Na szczęście uczniowie Chrystusa nie byli zostawieni samym sobie; prowadził ich w tym Duch Święty (Jana 16:13). W rezultacie ogół chrześcijan doszedł do przekonania, że są trzy równe sobie Osoby Boskie, lecz tylko jeden Bóg. Choć jedna z tych Osób może mieć wyższą funkcję od drugiej, to jednak wszystkie mają naturę Bożą i wszystkie są wieczne.

4. Jakie znaczenie ma dla nas nauka o Trójcy. Nauczanie to oddaje sprawiedliwość temu, co Biblia mówi o każdej z Boskich Osób. Zarazem pomaga zachować monoteizm i uniknąć wielobóstwa (w tym wypadku wiary w trzech bogów) oraz chroni przed pomniejszeniem którejś z Osób.


Można powiedzieć, że choć Biblia wyraźnie nie naucza o Trójcy, to zawiera wszystkie materiały budulcowe dla tej doktryny. To tak, jakby w Biblii napisano, że możemy dokonać działania 2 + 2, lecz nie podano wyniku tego działania. Chrześcijanie musieli pod kierownictwem Ducha Świętego rozważyć wszystkie wzmianki o trzech Boskich Osobach i wyciągnąć właściwe wnioski. Co jest najważniejsze, działalność wszystkich trzech Osób Boskich ma dla nas wielkie znaczenie: Bóg Ojciec jest źródłem stworzenia; Syn Boży jest wykonawcą odkupienia; Duch Święty jest odpowiedzialny za nasze uświęcenie (1Kor 8:6; Ef 1:7; 2Tes 2:13).


źródło - https://www.chlebznieba.pl/index.php?id=317

[the end]

Bóg przenika wszystko.

[Digital]

I wszystkich, nawet grzeszników. Nawet w nich jest iskierka boża. Bardzo starają się by ją zagasić. Sądzą, że w ciemności Bóg nie dostrzeże co czynią. Bóg jednak widzi i wie wszystko! Jesteśmy dziećmi bożymi dlatego zawsze jest nadzieja, nawet dla najgorszych grzeszników.

[kaznodzieja]

Bóg jest Jezusem.


15 On jest obrazem Boga niewidzialnego -
Pierworodnym wobec każdego stworzenia,
16 bo w Nim zostało wszystko stworzone:
i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi,
byty widzialne i niewidzialne,
czy Trony, czy Panowania, czy Zwierzchności, czy Władze.
Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone.
17 On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie.
18 I On jest Głową Ciała - Kościoła.
On jest Początkiem,
Pierworodnym spośród umarłych,
aby sam zyskał pierwszeństwo we wszystkim.
19 Zechciał bowiem [Bóg], aby w Nim zamieszkała cała Pełnia,
20 i aby przez Niego znów pojednać wszystko z sobą:
przez Niego - i to, co na ziemi, i to, co w niebiosach,
wprowadziwszy pokój przez krew Jego krzyża.

List do Kolosan
http://biblia.deon.pl/rozdzial.php?id=1397

15 On jest obrazem Boga niewidzialnego -Pierworodnym wobec każdego stworzenia
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, -Ten fragment pisma mówi że Jezus jest pierwszym stworzeniem Bożym , i że pod każdym względem jest podobny do swego Ojca.
On został stworzony bezpośrednio przez Boga a następnie za jego pośrednictwem zostali stworzeni inni synowie Boży jak i całe stworzenie.

Nie jest prawdą że Jezus jest równy Bogu ,sam wielokrotnie podkreślał że Ojciec jest większy niż On.
np. ;
Jana 14 ;28 ,, gdyż Ojciec jest większy niż ja.

nigdy też nie zachowywał się jak Bóg. często podkreślał że czyni ZAWSZE tak jak sobie życzy jego Ojciec.

np.;
Jana 5;19 ,, Zapewniam was, że Syn nie może nic zrobić z własnej inicjatywy, ale tylko to, co widzi, że robi Ojciec
Jana 5 ;30 ,,Ja nie mogę nic zrobić z własnej inicjatywy. Osądzam zgodnie z tym, co słyszę od Ojca. Sąd mój jest prawy, bo nie chcę spełniać własnej woli, tylko wolę Tego, który mnie posłał.

[kaznodzieja]

Tal jak to jest z tą równością Jezusa i Ojca ? według Ciebie

[the end]

[kaznodzieja]

Hebrajskie słowo jom, tłumaczone na „dzień”, może oznaczać odcinki czasu różnej długości. W Old Testament Word Studies Williama Wilsona wymieniono następujące z różnych możliwych znaczeń tego słowa: „Dzień; często ma on znaczenie czasu w sensie ogólnym albo jakiegoś długiego okresu; cały rozważany okres .
Słowem dzień oznacza się także określoną porę roku albo czas, w którym dzieje się coś nadzwyczajnego”. To ostatnie zdanie zdaje się pasować do „dni” stwarzania, jako że na pewno były one okresami, w których miały miejsce nadzwyczajne wydarzenia. Poza tym pozwala odnieść to słowo do okresów znacznie dłuższych niż 24 godziny.
Występujące w Biblii słowo „dzień” może dotyczyć przemijania pór roku, na przykład lata i zimy (Zachariasza 14:8).
„Dzień żniwa” składa się z wielu dni (por. Przysłów 25:13, Biblia Tysiąclecia, oraz Rodzaju 30:14). Tysiąc lat przyrównuje się do jednego dnia (Psalm 90:4; 2 Piotra 3:8, 10).
„Dzień Sądu” rozciąga się na wiele lat (Mateusza 10:15; 11:22-24).

Wypływa stąd chyba rozsądny wniosek, że „dni” stwarzania również mogły obejmować długie okresy, trwające całe tysiąclecia,miliony lub miliardy lat.

[kaznodzieja]

Marka 12;28 ,,,,, A jeden z uczonych w piśmie podszedł i usłyszał ich, jak się spierają, a wiedząc, że on im wspaniale odpowiedział, zapytał go: „Które przykazanie jest pierwsze ze wszystkich?” 29 Jezus odpowiedział: „Pierwsze jest: ‚Słuchaj, Izraelu, Jehowa, nasz Bóg, to JEDEN ,,Jehowa, 30 a ty masz miłować Jehowę, twojego Boga, całym swym sercem i całą swą duszą, i całym swym umysłem, i całą swą siłą’. 31 Drugie jest to: ‚Masz miłować swego bliźniego jak samego siebie’. Nie ma żadnego innego przykazania większego od tych”. 32 Ów uczony w piśmie rzekł do niego: „Nauczycielu, powiedziałeś dobrze, zgodnie z prawdą: ‚On jest ,,,JEDEN,,, i nie ma innego oprócz Niego’;

Mateusza 4;8 ,, Diabeł wziął go jeszcze na niezwykle wysoką górę i pokazał mu wszystkie królestwa świata oraz ich chwałę, 9 i rzekł do niego: „Dam ci to wszystko, jeśli upadniesz i oddasz mi cześć”.+10 Wtedy Jezus rzekł do niego: „Precz, Szatanie! Jest bowiem napisane: ,,,,,,,,,,,‚Jehowę, twego Boga, masz czcić i tylko dla niego masz pełnić świętą służbę’”.,,,,

[lasta]

Coś Cię męczy, coś dokucza,
musisz dzisiaj spuścić z klucza!